< L'objectif initial était de proposer une démarche concrète concernant le principe du don pour assumer les besoins fondamentaux de tous. Avec le refus du schéma "serviteurs-servis" des classes sociales, les fonctions sociétales ont été définies et chacun y assume ces rôles alternativement.
< Cette démarche libère du temps, la redéfinition de la pratique d'un art s'est révélée intéressante. Ici l'art ce n'est pas ce qui entre dans le domaine des arts académiques mais c'est ce que devient quelque chose à partir du moment où quelqu'un a décidé d'essayer de le faire le mieux possible.
< Enfin la vie collective consommant beaucoup d'énergie, l'affirmation d'un temps pour la vie privée s'est imposée. A condition de ne pas y recréer à l'abri des regards ce contre quoi lutte la fraternité : le féodalisme.
< L'objectif à présent est de développer cette théorie (qu'elle ne reste pas qu'une intuition d'utopie) avec
.des éléments de confirmation explicites,
.des éléments opposés "constructifs",
de façon soit à renforcer la théorie, soit de mettre à jour des failles au système proposé.
* > DE FIL EN AIGUILLE.
ou comment se consolide l'idée d'une société "autre" au fil du temps.
(Pour une présentation plus détaillée de cette société "autre", reportez-vous à la publication : Des propositions pour une Société "Autre", accessible sur ce site.)
En 2003 déjà avait commencé une réflexion sur la mise en valeur d'une part de l'expression individuelle et d'autre part de la réalisation d'activités collectives.
Elle s'est traduite sur le site torreDerivante.org par deux entrées dans un registre qui avait pour vocation d'entamer un débat de société sur ces principes et leur contenu.
(*)La première entrée : "Arts" n'était pas limitée aux arts académiques, mais regroupait toutes les activités envisagées par une personne quelconque et qui étaient réalisées avec le souci de perfection.
(*)La seconde entrée : "Fonctions sociétales" était les fonctions nécessaires aux activités induites par les projets qui sont votés par la population.
Dès le départ, il semblait évident que toute hiérarchie devait être exclue de cette nouvelle conception de société.
L'implication de cette option était que l'éducation nationale ne devait plus être un filtre pour la sélection, mais la formation d'un citoyen responsable, réaliste, conscient.
_Responsable, c'est à dire conscient que c'est à lui de réfléchir aux problèmes qui se posent à la société et de ne pas attendre des ordres pour se mettre en mouvement. Et tout ça dans la mesure de ses compétences. Et il est donc de son devoir d'acquérir des compétences, dans la mesure de ses capacités et de ses goûts, pour ne pas être un OS à qui on apprend trois gestes qu'il répétera indéfiniment jusqu'à ce qu'on le change de poste. Ce qui est souvent le cas aujourd'hui.
_Réaliste, c'est à dire conscient des contraintes de la dure réalité et ne pas vivre dans un monde parallèle où les choses se plieraient à son imagination. Ce qui implique la nécessité pour lui (et pour l'éducation nationale) d'apprendre la nature de ces contraintes et la palette des techniques, des savoirs pour s'en accommoder. Et ça dans le cadre des compétences qu'il décide d'acquérir.
Les arts impliquant une qualité supplémentaire, c'est d'avoir une capacité de création. Cette capacité ne se produit pas dans tous les domaines, aussi il faut que l'enfant soit mis en contact avec un maximum de domaines pour "sentir" ceux dans lesquels il s'épanouira le plus naturellement.
(*)Une troisième entrée a été ajoutée : "la vie privée", car le citoyen ne doit pas se perdre sans fin dans une activité artistique où la créativité n'est pas de tous les instants ou dans des activités collectives, en perdant de vue ses besoins de recharger ses batteries personnelles par le repos et les activités intimes.